Las amargas palabras del Papa al término del Sínodo

El enfado del Papa

Las descalificaciones del Papa

Tomado del Blog “Cristo era Sabio” del Portal InfoVaticana.

Las palabras del Papa al término del Sínodo han sido claramente amargas. Epítetos y descalificaciones no han faltado.

Da la impresión a los progresistas de que el Sínodo no ha aportado nada nuevo. Repetir lo de siempre. Lo más que se hace es inocular el virus de la ambigüedad, pero evitando algo de sesgo abiertamente kasperista. ¿Para esto hacía falta tanto lío?

Lo improductivo de este Sínodo parece haber sido la primera preocupación del Papa, que se adelanta a justificar con parrafadas más poéticas que reales para qué ha servido todo esto. Pero la verdad es que, a la prensa mundana, el Sínodo no aporta ningún titular, salvo que manipulen con descaro.

Y aquí vienen los reproches del Papa en negrita:

Significa haber puesto al descubierto a los corazones cerrados, que a menudo se esconden incluso dentro de las enseñanzas de la Iglesia o detrás de las buenas intenciones para sentarse en la cátedra de Moisés y juzgar, a veces con superioridad y superficialidad, los casos difíciles y las familias heridas.

¿Cuáles son los corazones cerrados? ¿Qué han dicho tan malo? ¿Esconderse dentro de las enseñanzas de la Iglesia no significará corresponderse con las enseñanzas de la Iglesia? ¿Qué significa juzgar? ¿Decir lo que está bien y lo que está mal? Eso es más discernimiento que juicio, en caso de definir el juicio desde una óptica negativa.

Para Entender lo que pasó en el Sínodo de los Obispos

El Sínodo, la política y el catenaccio

Mundabor

Tomado del Bog amigo “La Espalda de Felipe”.

¡Gracias J. por esta valiosa traducción!

[…] Lo tengo clarísimo: no debería haber ningún compromiso en la lucha contra la herejía. Pero si no entendemos cómo funciona la política, no vamos a entender lo que está sucediendo.

Después de 40 años de experiencia puedo decir que la política del Vaticano es muy, muy italiana. Y no me refiero al estilo político italiano siglo XXI, sino más bien al del Siglo XX, es decir al estilo de la “Democrazia Cristiana”. Este tipo de política será muy difícil de entender para un anglosajón o para un alemán que, en realidad, nunca entendieron bien cómo funcionaba.

Este tipo de política evitaba las confrontaciones duras. En ella no hay grandes proclamas de victoria, ni de derrota, ni de alegría o decepción. Se basaba en el principio de que –en un mundo dominado por la política profesional a largo plazo– todos los actores sabían que tendrían que vivir juntos durante mucho tiempo, y que por lo tanto había ciertos límites invisibles que jamás se cruzaban, ciertas reglas no escritas pero muy reales de comportamiento. En este mundo, el ganador nunca humillaría al perdedor, y nunca correría el riesgo de iniciar una gran ofensiva –condición necesaria para ganar en grande–. La victoria podría ser clara, pero silenciosa, y nunca sería total. La derrota podría ser clara, pero nunca humillante, ni tampoco total. Los cuchillos no salían de las vainas. Un gran contraste con lo que vino después, a partir de los años noventa, en el panorama político italiano.

El Vaticano –nos guste o no– funciona como la “Democrazia Cristiana”. Todos los actores quieren estar allí –nos guste o no– para jugar en el largo plazo. Su manera de ganar y perder es –nos guste o no– diferente a la de los anglosajones o a la de los alemanes. No hay proclamas, no hay grandes anuncios. Es un asunto tanto interno como público. Todo el mundo sabe lo que ha sucedido, y esto es suficiente para ellos. Ellos lo dirán, pero no lo van a gritar. Los textos indicarán qué es qué. Pero ellos nunca se van a mandar a fondo en una dirección u otra. Esta clase de políticos tampoco buscarán la destrucción total del enemigo, porque temen las consecuencias que eso podría tener para ellos mismos. Van a ir por la victoria de todos modos, trazando una línea infranqueable para el enemigo. Pero no van a ir por la yugular. Ni siquiera si el enemigo es un comunista. Nunca me gustó el sistema. Pero nunca lo ignoré.

La Iglesia de hoy en la tierra, amigos míos, no es Esparta. Esta es una “Democrazia Cristiana” negra, roja y púrpura, en todos los niveles; y el jefe del partido milita en el lado equivocado.

Francisco y sus colaboradores están fuera de control

¡Qué te hicieron Bergoglio!

El sitio Secretum Meum Mihi reporta un artículo de Dagospia en el que se narra, entre otras cosas, la reacción del papa Francisco cuando se enteró de la filtración de la carta escrita por los trece cardenales. Un baldazo de agua helada que se sumó a la noticia del monsignorino que salió del armario. Aquí el relato:

"Ayer en la noche, a las 19 horas, en el Vaticano sucedió el fin del mundo. Inmediatamente después de la publicación, en el blog del vaticanista de “L’Espresso” Sandro Magister, de la carta con la que 13 cardenales planteaban al Papa sus objeciones sobre el Sínodo, el eternamente amable Bergoglio se fue con toda la furia. 

Los Inmorales nos han Igualado

Se acerca otra vez el Sínodo de la Familia 

(o Miniconcilio de la Familia Talmúdica-Masónica)

Ernesto Domingo Álvarez

Se prepara la Revolución para Octubre

Especial para SagradaTradición.- El Cardenal Reinhard Marx, Presidente del Episcopado Alemán y miembro del Consejo de los ocho Cardenales que están ayudando al Papa Francisco con la reforma de la Curia y el gobierno de la Iglesia universal, está contento porque le han metido su metralla en el “Instrumentum laboris” Sinodal-Miniconciliarista que busca la “apertura” de la Iglesia a nuestro “mundo moderno”, montándose sobre las enseñanzas heréticas del también Alemán Cardenal Walter Kasper. En ese “Instrumentum laboris”  se hablan ambigüedades e infamias, como el vergonzante número 78 que exige a la Iglesia “adoptar una comunicación clara y cautivadora, abierta, que no moralice, juzgue y controle” (sic!). O el bochornoso número 137, criticado por 50 expertos moralistas católicos del mundo, que señalan firmemente que este parágrafo “debe ser rechazado y reemplazado por un fuerte respaldo a la enseñanza de la Humanae vitae y una clara explicación de la relación entre la conciencia y las normas morales objetivas como enseña la Veritatis splendor… el texto parece poner en cuestión la Tradición de la Iglesia y la enseñanza explícita de la encíclica Veritatis splendor (nn. 79-82. 115)” (http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=24835).  

Además, ha dicho el obstinado Kasper –y por si todo lo anterior fuera poco–, esta vez el tema central del Sínodo 2015 será el de la contra-natura (sic)... que en el Sínodo del año pasado tuvo un papel secundario, pero que –siempre según él– ahora no será así: tendrá tratamiento especial (http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=24123).  

Según la manía relativista-dictatorial de estos nuevos “intérpretes” del “partido del mundo” dentro de la Iglesia, hay que ir al Sínodo dispuestos al “debate” para el “consenso” sobre los temas de divorcio, adulterio, homosexualidad, etc., pero hay que hacerlo “sin moralizar, juzgar o controlar” es decir sin preconceptos (sic)... 

Francisco propone una medicina alternativa inocua e ineficaz

¿Divorcio express católico y a la carta?

Fray Pacífico de la Virgen

Se habla por todos lados de esto... Se dice que es sólo un simple aceleramiento del trámite… En realidad hay un nuevo/viejo proceso de nulidad matrimonial en curso destinado inevitablemente a fracasar.

[Especial para Sagrada Tradición] A las causas de nulidad matrimonial de siempre, Papa Francisco agregó nuevos motivos (a título puramente ejemplar y no limitativo, pues la lista termina con un sugestivo “etc”) para que el proceso canónico de nulidad en la Iglesia Católica se sustancie con arreglo a un nuevo procedimiento simplificado.

Enumeremos la lista completa de esos motivos:

1. Falta de fe que puede generar la simulación del consenso o el error que determina la voluntad;

2. la brevedad de la convivencia matrimonial;

3. el aborto procurado para impedir la procreación;

4. la obstinada permanencia en una relación extraconyugal al momento de la boda o en un tiempo inmediatamente sucesivo;

5. el ocultamiento doloso de la esterilidad o de una enfermedad grave contagiosa o de hijos nacidos de una relación precedente o de un encarcelamiento;

6. la causa del matrimonio totalmente extraña a la vida matrimonial o consistente en el embarazo imprevisto de la mujer;